Missão Luterana na Irlanda Middle Parish, Cork · Somente a Graça, somente a Fé, somente Cristo

A Primeira Petição — Santificado seja o teu nome.

O nome de Deus é santo em si mesmo; mas pedimos nesta petição que ele seja santo também entre nós. Isso acontece quando a Palavra de Deus é ensinada na sua verdade e pureza, e nós, como filhos de Deus, também vivemos santamente conforme ela. A isso nos ajuda, querido Pai celestial. Mas quem ensina e vive de outra forma do que ensina a Palavra de Deus profana entre nós o nome de Deus. Disso nos guarda, Pai celestial.

A Segunda Petição — Venha o teu reino.

O reino de Deus vem por si mesmo, sem a nossa oração; mas pedimos nesta petição que ele venha também a nós. Isso acontece quando o Pai celestial nos dá o seu Santo Espírito, para que, pela sua graça, creiamos na sua santa Palavra e vivamos piedosamente, aqui no tempo e ali na eternidade.

A Terceira Petição — Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.

A boa e graciosa vontade de Deus acontece sem a nossa oração; mas pedimos nesta petição que aconteça também entre nós. Isso acontece quando Deus desfaz e impede todo mau conselho e vontade que não nos querem deixar santificar o nome de Deus nem deixar vir o seu reino — como a vontade do diabo, do mundo e da nossa carne — e nos fortalece e conserva firmes na sua Palavra e na fé até o nosso fim. Esta é a sua graciosa e boa vontade.

A Quarta Petição — O pão nosso de cada dia nos dá hoje.

Deus dá o pão de cada dia, mesmo sem a nossa oração, também a todas as pessoas más; mas pedimos nesta petição que ele nos leve a reconhecê-lo, e a receber o nosso pão de cada dia com gratidão. Pão de cada dia é tudo o que pertence ao sustento e às necessidades do corpo, como comida, bebida, roupa, calçado, casa, lar, campo, animais, dinheiro, bens, cônjuge piedoso, filhos piedosos, empregados piedosos, governantes piedosos e fiéis, bom governo, bom tempo, paz, saúde, ordem, honra, bons amigos, vizinhos fiéis e coisas semelhantes.

A Quinta Petição — E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.

Pedimos nesta petição que o Pai celestial não olhe para os nossos pecados, nem por causa deles negue as nossas petições; pois não somos dignos de nada do que pedimos, nem o merecemos; mas que ele nos dê tudo por graça, pois diariamente pecamos muito e só merecemos castigo. Assim também nós, de coração, queremos perdoar e fazer o bem, de bom grado, aos que pecam contra nós.

A Sexta Petição — E não nos deixes cair em tentação.

Deus não tenta ninguém; mas pedimos nesta petição que Deus nos guarde e preserve, para que o diabo, o mundo e a nossa carne não nos enganem nem nos seduzam para a falsa fé, o desespero e outras grandes vergonhas e vícios; e que, ainda que sejamos por eles atacados, por fim vençamos e conservemos a vitória.

A Sétima Petição — Mas livra-nos do mal.

Pedimos nesta petição, como em resumo, que o Pai celestial nos livre de todo mal do corpo e da alma, dos bens e da honra, e por fim, quando chegar a nossa última hora, nos conceda um fim bem-aventurado e, em sua graça, nos leve deste vale de lágrimas para si no céu.

A Conclusão — Pois teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.

Que eu tenha a certeza de que estas petições são agradáveis ao Pai celestial e por ele ouvidas; pois ele mesmo nos mandou orar assim e prometeu ouvir-nos. Amém, amém — isto é: sim, sim, assim há de ser.

Primeiro — Que é o Batismo?

O Batismo não é simples água somente, mas é a água compreendida na ordem de Deus e ligada à Palavra de Deus. Qual é essa Palavra de Deus? Cristo, nosso Senhor, diz no último capítulo de Mateus: “Ide e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.”

Segundo — Que dá ou de que aproveita o Batismo?

Ele opera o perdão dos pecados, livra da morte e do diabo, e dá a salvação eterna a todos os que creem no que dizem as palavras e promessas de Deus. Quais são essas palavras e promessas de Deus? Cristo, nosso Senhor, diz no último capítulo de Marcos: “Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.”

Terceiro — Como pode a água fazer coisas tão grandes?

Certamente não é a água que as faz, mas a Palavra de Deus que está na água e com a água, e a fé que confia nessa Palavra de Deus na água. Pois sem a Palavra de Deus a água é simples água, e não Batismo; mas com a Palavra de Deus é Batismo, isto é, uma graciosa água de vida e um lavar de regeneração no Espírito Santo, como diz São Paulo a Tito, no capítulo três: “Pelo lavar da regeneração e renovação do Espírito Santo, que ele derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador, para que, justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros, segundo a esperança, da vida eterna. Fiel é esta palavra.”

Quarto — Que significa esse batizar com água?

Significa que o velho Adão em nós deve ser afogado por contrição e arrependimento diários, e morrer com todos os pecados e maus desejos; e que diariamente deve surgir e ressurgir um novo homem, que viva eternamente diante de Deus em justiça e pureza. Onde está isso escrito? São Paulo diz aos Romanos, no capítulo seis: “Fomos sepultados com Cristo pelo Batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também nós andemos em novidade de vida.”

Que é a Confissão?

A Confissão compreende duas partes: uma, que confessemos os pecados; outra, que recebamos a absolvição, ou perdão, do pastor como de Deus mesmo, sem duvidar, antes crendo firmemente que, por ela, os pecados estão perdoados diante de Deus no céu.

Que pecados devemos confessar?

Diante de Deus devemos declarar-nos culpados de todos os pecados, mesmo dos que ignoramos, como fazemos no Pai-Nosso; mas diante do pastor devemos confessar somente os pecados que conhecemos e sentimos no coração.

Que é o Ofício das Chaves?

É o poder peculiar que Cristo deu à sua Igreja na terra: perdoar os pecados aos pecadores arrependidos, e reter os pecados aos impenitentes enquanto não se arrependerem. Onde está isso escrito? Assim escreve o santo evangelista João, no capítulo vinte: “O Senhor Jesus soprou sobre os seus discípulos e lhes disse: Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, são-lhes perdoados; àqueles a quem os retiverdes, são-lhes retidos.”

Que crês segundo estas palavras?

Creio que, quando os chamados ministros de Cristo tratam conosco por sua ordem divina — em particular quando excluem da congregação cristã os pecadores manifestos e impenitentes, e, de novo, quando absolvem os que se arrependem dos seus pecados e querem emendar-se — isso é tão válido e certo, também no céu, como se Cristo, nosso amado Senhor, tratasse conosco pessoalmente.

Que é o Sacramento do Altar?

É o verdadeiro corpo e o verdadeiro sangue de nosso Senhor Jesus Cristo, sob o pão e o vinho, para nós cristãos comermos e bebermos, instituído pelo próprio Cristo.

Onde está isso escrito?

Assim escrevem os santos evangelistas Mateus, Marcos e Lucas, com São Paulo: “Nosso Senhor Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e o deu aos seus discípulos, dizendo: Tomai e comei; isto é o meu corpo, que é dado por vós. Fazei isto em memória de mim. Do mesmo modo, depois de cear, tomou também o cálice e, tendo dado graças, o deu, dizendo: Bebei dele todos; este cálice é o novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós para o perdão dos pecados. Fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.”

Que aproveita esse comer e beber?

Mostram-nos estas palavras: “dado por vós” e “derramado por vós para o perdão dos pecados” — a saber, que no Sacramento nos são dados, por essas palavras, o perdão dos pecados, a vida e a salvação. Pois onde há perdão dos pecados, há também vida e salvação.

Como pode o comer e beber corporal fazer coisas tão grandes?

Certamente não é o comer e beber que as faz, mas as palavras aqui escritas: “dado por vós” e “derramado por vós para o perdão dos pecados”. Essas palavras, junto com o comer e beber corporal, são o principal no Sacramento; e quem crê nessas palavras tem o que elas dizem e expressam, a saber: o perdão dos pecados.

Quem, então, recebe dignamente esse Sacramento?

Jejuar e preparar-se corporalmente é, de fato, uma boa disciplina exterior; mas verdadeiramente digno e bem preparado é quem tem fé nestas palavras: “dado por vós” e “derramado por vós para o perdão dos pecados”. Mas quem não crê nessas palavras, ou duvida delas, é indigno e despreparado; pois as palavras “por vós” exigem corações que verdadeiramente creem.